Fête de la Sainte Trinité.

La fête de la Trinité est célébrée le dimanche qui suit la Pentecôte, c'est-à-dire le 8e dimanche après Pâques. Elle met l'accent sur la nature de Dieu, unique mais distincte en ses trois personnes que sont le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

« Comme tout le peuple se faisait baptiser et qu'après avoir été baptisé lui aussi, Jésus priait, le ciel s'ouvrit. L'Esprit Saint, sous une apparence corporelle, comme une colombe, descendit sur Jésus et il eut une voix venant du ciel :'Toi, tu es mon Fils bien-aimé ; en toi je trouve ma joie' » (Luc 21, 22).

La solennité de la Sainte Trinité

Le dimanche après la Pentecôte a lieu la Solennité de la Sainte Trinité.

Au terme des cycles de l'Incarnation et de la Rédemption (Noël et Pâques), conclus par le don de l'Esprit Saint, on comprend que l'Église s'arrête au mystère de la Trinité. Bien que la fête ait surtout une résonance dogmatique, assez étrangère à la tonalité habituelle des anciennes solennités (c'est aussi le cas de la Fête-Dieu), cette célébration est un rappel opportun de la source et du terme de toute la vie chrétienne.

Tout acte liturgique commence « Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit » et se trouve rythmé par des « Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit » ou par d'autres doxologies trinitaires (voir Par lui). C'est parce qu'ils ont été baptisés « Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit » que les chrétiens peuvent, en vertu du sacerdoce commun des fidèles, célébrer l'Alliance : non seulement se prêter à l'action de salut opérée par la Trinité, mais entrer dans la vie même des trois Personnes divines.

Les fidèles doivent se rappeler que la liturgie de la Jérusalem céleste, à laquelle participe réellement la liturgie d'ici-bas, est l'insertion parfaite de l'Église, Épouse et Corps du Christ, dans la vie du Fils, engendré par le Père dans l'Esprit Saint, et refluant vers le Père dans le même Esprit Saint. Voir Gloire, Esprit Saint, Alliance, Assemblée.